Eva Illouz estime que les femmes sont les perdantes de la nouvelle économie de l’amour, car les relations sexuelles temporaires encouragent une forme traditionnelle de sexualité masculine. N’est-ce pas là une vision quelque peu unilatérale du développement, qu’on pourrait aussi qualifier de dévastatrice pour les hommes et les femmes ?

Comment décririez-vous la dynamique de pouvoir entre les hommes et les femmes en matière de relations sexuelles occasionnelles ?

Eva Illouz souligne d’abord que sa description ne s’applique pas à tous les hommes et femmes hétérosexuels, mais à une grande partie d’entre eux.

– D’une manière générale, la sexualité est un domaine dans lequel les hommes exercent un pouvoir. Avoir des relations sexuelles, souvent à distance, est une marque de masculinité. La distance signifie plus de puissance. Dans le patriarcat, les femmes sont interchangeables. Le pouvoir masculin concerne la remplaçabilité des femmes. Prenez par exemple Casanova, Don Juan ou le personnage principal de la nouvelle de Stefan Zweig. Une lettre d’un inconnu: Le personnage masculin séducteur considère les femmes comme interchangeables. Les femmes, en revanche, ont tendance à isoler rapidement les hommes.

Eva Illouz s’exprime avec beaucoup d’engagement.

– Pour les femmes, la sexualité agit souvent comme un prélude à une relation car les femmes n’objectivent pas les hommes de la même manière. Les femmes sont également plus susceptibles de prodiguer des soins. Cela conduit à un déséquilibre et à une insécurité entre les hommes et les femmes. Et ce sont souvent les hommes qui contrôlent cela. Je ne sais pas si vous êtes d’accord avec ça…

Je fredonne et je pense à tous les hommes découragés, choisis et de sang-froid. Je pose une question à laquelle je devine déjà la réponse d’Eva Illouz.

Avez-vous été surpris que la sexualité masculine soit axée sur l’interchangeabilité et que la sexualité féminine soit axée sur l’éducation et la relation ?

-Non pas du tout. J’aime être surpris par mes recherches, mais cela reflète tout ce que j’ai pu observer sur les relations qui m’entourent. Tout ce dont j’avais besoin était une conceptualisation.

Ici aussi, j’ose poser une question qui peut dépasser les modèles explicatifs idéologiques.

Si vous deviez spéculer, à quoi ressemblerait un modèle féminin pour le sexe occasionnel ?

– Je ne veux pas aider avec les directives. Je fais très attention à ne pas faire ça. Je me sens beaucoup plus à l’aise lorsque j’analyse les choses et que je permets ensuite aux autres de mener mon analyse là où ils veulent et d’imaginer ce qu’ils veulent. L’idée du sexe pour le sexe ne m’a jamais séduit. C’est peut-être parce que je suis sociologue, ou peut-être parce que je suis une femme, c’est pourquoi je le vois comme une forme culturelle fortement liée au pouvoir, à l’instrumentalisation et à la culture de consommation.

Obtenez-vous des réactions différentes de la part des lecteurs masculins et féminins ?

– Eh bien, les gens qui n’aiment pas ce que vous faites ne s’expriment généralement pas, donc les réactions sont biaisées. Ce qui me surprend, c’est que beaucoup de gens, notamment des jeunes, me disent que mes livres les ont aidés. Cela n’a jamais été mon intention, mais certains de mes livres d’auto-assistance sont maintenant lus. Ils aident les gens à gérer leur vie en leur donnant une compréhension qui va au-delà du psychologique. Mes livres leur montrent que la misère romantique a une structure sociale.

Dans la postface à C’est pourquoi l’amour fait mal Ils expriment l’espoir prudent que nous trouvions de nouvelles formes d’amour passionné. Cela fait un peu plus d’une décennie que vous avez écrit ces mots. Reconnaissez-vous de nouvelles formes d’amour passionné ?

– Aimer, c’est être vulnérable. Et je pense que la vulnérabilité devient de moins en moins acceptable. Les gens, surtout les jeunes, ne veulent pas être blessés. Et c’est peut-être une bonne chose. Le féminisme est simplement un refus de s’engager dans le masochisme culturel. Et je ne parle pas du BDSM. Je dis simplement que le féminisme est un moyen d’apprendre aux femmes à ne pas s’engager dans des relations dans lesquelles elles sont émotionnellement négligées et maltraitées.